چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری

چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری

تخفیف ویژه به مدت محدود فقط تا فردا شنبه 2 اسفند


خرید

پشتیبانی: 09374433704


دانلود چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری بصورت جامع و کامل برگرفته شده از پایان نامه کارشناسی ارشد با منابع بروز و جدیداین فایل بصورت انحصاری برای فروشگاه فایلینا تولید شده و در هیچ جای دیگه ای بجز این فروشگاه پیدا نمی شود

دانلود مبانی نظری پایان نامه رشته روانشناسی

چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری

 
 

* با قیمت دانشجویی، ارزان و مناسب :)-

** فایل منحصر به فرد، بصورت جامع و کامل و با منابع بروز و جدید خریداری کنید.

*** این فایل بصورت انحصاری برای فروشگاه فایلینا تولید شده و در هیچ جای دیگه ای بجز این فروشگاه پیدا نمی شود.



پشتیبانی همیشگی توسط : maryam.alkasir70@gmail.com

 

 
 

مقدمه مبانی نظری معنویت

بنا به گفته اشنایدر (2000) معنویت تجربه تلاش آگاهانه برای وحدت بخشی به زندگی فرد است البته نه از طریق جدایی از دیگران بلکه از راه تعالی بخشیدن خود به سمت ارزش غایی مورد مشاهده فرد است.الکینز  (1998) معنویت را یک پدیده انسانی می داند که به صورت قابلیت و ظرفیت در همه مردم وجود دارد ، معنویت یک ساختار نه بعدی است: 1- بعد فرامادی 2- معنا و هدف در زندگی 3- داشتن سلامت 4- تقدس زندگی 5- اهمیت ندادن به ارزش های مادی 6- نوع دوستی 7- آگاهی از تراژدی 8- آرمان گرایی 9- ثمرات معنویت. معنویت اصیل از نظر او عشق، محبت و مهر ورزی به همه موجودات است. 
 
 

 تعریف عملیاتی مولفه های معنویت

آگاهی: اظهار به اطلاع و آگاهی از حضور پیوسته خداوند در تمامی ابعاد زندگی و زمان ها
پذیرش واقعی : تمایل به پایداری رابطه با خداوند و تلاش در جهت حفظ و استمرار این رابطه
ناامیدی : یاس، خشم و طردشدگی که فرد نسبت به خداوند احساس می کند
بزرگنمایی : سهم فوق العاده ای که در عبادت ها فرد برای خود قائل است.
بی ثباتی : تمایل به ناپایداری رابطه با خداوند و نگرانی از قطع این رابطه
مدیریت برداشت : احترامی که فرد به واسطه اعمال اجتماعی ناشی از معنویت برای خود و دیگران قائل است.
 
 
معنویت
گرایش معنوی افراد را به سمت معرفت ، عشق ، معنا ، آرامش ، امیدواری ، تعالی،  پیوند ، شفقت ، خوبی ، و یکپارچگی  سوق می دهد. معنویت قابلیت فرد برای خلاقیت، رشد و تحول یک نظام ارزشی را در بر می‌گیرد و شامل مجموعه ای از پدیده ها مثل تجربیات، عقاید و اعمال است. چشم اندازهای مختلف روانی، معنوی ، دینی و فراشخصی ، ما را به معنویت نزدیک می‌کند. اگر چه معنویت عموما از طریق فرهنگ منتقل می‌شود، اما هم مقدم بر فرهنگ است و هم متعالی‌تر از آن» (نیکلز ، 2002).مولفه های تعالی معنوی از دیدگاه پیدمونت  (2001) عبارتند از : حس پیوند ، عقیده به اینکه فرد بخشی از جامعه بزرگ بشری است و در تداوم هماهنگی زندگی نقش دارد، جهان شمولی ، اعتقاد به ماهیت توام با وحدت در زندگی، و تحقق دعا ، احساس لذت و خشنودی فرد در نتیجه رویارویی شخصی با یک حقیقت متعالی را در بر می‌گیرد.
 
در دهه های اخیر، مباحث عرفانی و معنوی و تعالیم اشراقی بیش از پیش جایگاه خود را باز یافته است و اهل نظر در حوزه های عرفان، حکمت، هنر، ادبیات و روان شناسی به نقش معجزه آسای عرفان و ارزش های معنوی در پاسخ به نیازهای تکاملی انسان و درمان ناملایمات و بیماری های روحی و روانی او و رسیدن به سلامت روان او تأکید فراوان دارند (کریمی، 1383).جیمز (به نقل از پیدمونت، 2001) معتقد است، انسان با رجوع به باطن دین (معنویت) آرامش و سرور خاصی پیدا می کند وی معتقد است باور به وجود ارزش های بالاتر و یک قدرت برتر برای بهداشت روانی انسان ضروری است.یونگ(به نقل از آزاد،1384) که به نهضت اول روانشناسی مربوط می شود به شدت تحت تأثیر معنویت شرق بود و می گفت در بخش دوم زندگی بهتر است به سراغ آموزه های معنویت یا عرفان بودیسم برویم.
 
مازلو (به نقل از آزاد،1384) تلفیقی ساخته از روان شناسی و معنویت و از آن به عنوان روان شناسی کمال یاد کرده است. مفهوم خودشکوفایی که مازلو به آن اشاره کرده و آن را تحقق بخشیدن به خود در بالاترین سطح می-داند، چیزی است که از معنویت شرق گرفته شده است.براندن (به نقل از جمال هاشمی، 1379، ص13)  عقیده دارد، اینکه چگونه انسانی هستیم و چه شخصیتی داریم بسته به انسجام و یکپارچگی و درجه معنویت و خرد ما است.بررسی بهرامی دشتکی، علیزاده، غباری بناب و کرمی (1385) نشان داد مداخلات معنوی موجب کاهش افسردگی و سلامت روان گردید.بررسی بهرامی احسان و تاشک (1383) نشان داد معنویت با افزایش سلامت روانی و کاهش اختلالات روانی رابطه دارد و توانسته است بصورت مثبت سبک مقابله مذهبی و معنوی را پیش بینی کند.هی و موریسی  (1987) اعتقاد دارند ریشه ی معنویت و تجربه های معنوی برای سلامت انسان سودمند است. 
یونگ (به نقل از وست، 2004) با تأیید واقعیت درمانی نیاز به معنویت در نوع انسان، تجربه ی معنوی و روحی را به عنوان جنبه های بالقوه ی سالم و سلامت هستی انسان در نظر می گیرد.
 
برای آنكه معنویت را تعریف كنیم، باید ابتدا بپرسیم: "مذهب ما چیست؟ "مذهب عبارت است از جستجوی معنا و هدف به ویژه كه با وجودی مقدس یا واقعیتی غایی ارتباط پیدا كند(پارگامنت ،2000). مقدس یعنی "قدرت های والاتر، نیرو های متعالی تر یا وجودهای شخصی"پارگامنت(2000) بر این باوراست كه تعاریف حاضر از واژه مقدس آن چنان وسیع است كه نه تنها نه شامل خداوند سنتی مذهب غربی یعنی مسیحیت می شود بلكه مفاهیم شرقی تائو، براهمان و نیروانا را نیز شامل می شود. با این حال تعدادی از سنن شرقی  واژه "واقعیت غایی"را بر"مقدس"ترجیح می دهند. برای مثال ٬آیین بودایی٬ اگر خداوند را این چنین تعریف كنیم: 
 
"وجودی شخصی كه جهان رابا طرحی سنجیده شده خلق كرده " مذهبی بی اعتقاد به خداست (نیکلز،2002). از سویی دیگر٬ اسمیت به تعریف دومی از خداوند به عنوان "الوهیت" اشاره می كند كه در آن "ایده شخصیت" گنجانده نشده است. اوبر این باور است كه در آیین بودا این تعریف دومی از خداوند به عنوان الوهیت اشاره می كند كه در آن ایده  شخصیت (ص114) گنجانده نشده است. او بر این باور است كه در آیین بودا این تعریف دوم به اندازه كافی به  مفهوم خداوندبه عنوان الوهیت نزدیك است كه بتوان این اسم رامتضمن آن معنا دانست (نیکلز،2002). 
 
نیکلز برای تایید چنین نتیجه گیری اشاره ی بودا به آن متولد نشده كه تغییرنمی پذیرد٬ خلق نمی شود و شكل نمی پذیرد را نقل میكند و می گوید كه متون بودایی نیروانا را دائمی وهمیشگی، جاودانه و فناناپذیر توصیف می كند. بنابراین نیروانا رامی توان واقعیتی غایی تصور كرد. ویژگی دیگر تمامی مذاهب آن است كه به گونه های مختلف به آموزش اخلاقیات می پردازند. یعنی آنها به اشاعه قوانین و اصولی می پردازند كه رفتار درست بجا و خوب راگسترش می دهند وسر انجام آنكه مذاهب عمده نهادهایی را به وجود آورده اند (همچون فرقه های كلیسایی)كه پایه ساختاری شان راشكل می دهند. اكثر ادیانی آسمانی می گویند كه یكی از اهداف عمده آنها رشد معنویت پیروان آنهااست، اما آیا معنویت تنها  دسترس پیروان مذاهب است؟ به نظر نمی رسد چنین باشد، لازم نیست مذهب تنها وسیله توصیف یا پیوند با آن وجود مقدس یا واقعیت غایی باشد (نیکلز،2002).
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
فهرست مطالب

مبانی نظری و پیشینه تحقیق معنویت دینداری

مبانی نظری تحقیق معنویت دینداری

1-5-1-1-تعاریف مفهومی معنویت 6
1-5-1-2-تعریف عملیاتی معنویت 6
1-5-1-3- تعریف  عملیاتی مؤلفه های معنویت 6
1-5-2-سلامت روان  6
1-5-2-1-تعریف مفهومی سلامت روان  7
1-5-2-2-تعریف عملیاتی سلامت روان  7
1-5-2-3- تعریف  عملیاتی مؤلفه های سلامت-روان 7
1-5-3-امید 7
1-5-3-1-تعریف مفهومی امید 7
 1-5-3-2-تعریف عملیاتی امید  7
1-5-3-3- تعریف  عملیاتی مؤلفه های امید 7
2-1-1-معنویت 11
2-1-1-1- همپوشی بین معنویت و مذهب 13
2-1-1-2- تعالی 14
2-1-1-3- تعالی تجربی 14
2-1-1-4- مدل مقابله ای سنجش 15
2-1-1-5- مدل مقابله در اصطلاح بالینی 16
2-1-1-6- کاربردهای مدل مقابله ای در کار بالینی  17
2-1-1- 7- سنجش مذهب در بافت دیگر روش های مقابله  18
2-1-1- 8- مقابله مذهبی مثبت و منفی  19

پیشینه تحقیق معنویت دینداری

منابع
 
 


////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
توضیحات:
فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
 
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
 
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
 
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
 
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
 
منبع :    انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)
 
نوع فایل:     WORD و قابل ویرایش با فرمت doc
 
بدون هیچ تگ و تبلیغات، قابلیت پرینت دارد
 
پشتیبانی همیشگی توسط : maryam.alkasir70@gmail.com
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
 
 

 

 

 

 


سوالات احتمالی شما درباره چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری

چطور میتونم فایل چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری رو دریافت کنم؟

برای خرید و دانلود این فایل میتونید دکمه سبز رنگ خرید و دانلود فوری کلیک کنید و بلافاصله بعد از پرداخت، لینک دانلود چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری براتون نمایش داده میشه و میتونید فایل رو دانلود کنید.

این فایل چطوری به دست من میرسه؟

بعد از خرید به صورت اتوماتیک، لینک دانلود فایل چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری برای شما نمایش داده میشه و میتونید دانلود و استفاده کنید.

قیمت چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری چقدر هست؟

در حال حاضر قیمت این فایل با تخفیف ویژه 50 هزار تومان هست.

چطور میتونم با پشتیبانی سایت در ارتباط باشم؟

از طریق شماره 09374433704 میتونید با پشتیبانی سایت در ارتباط باشید.

برچسب ها:



چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری. * با قیمت دانشجویی، ارزان و مناسب :)-** فایل منحصر به فرد، بصورت جامع و کامل و با منابع بروز و جدید خریداری کنید.

بررسی ارتباط بین نگرش مذهبی با سلامت روان,بررسی نگرش مذهبی دانش آموزان,پیشینه تحقیق نظریه دینداری گلاک و استاک,دانلود مبانی نظری و پیشینه پژوهش نگرش مذهبی و 

چارچوب نظری و پیشینه پژوهش معنویت دینداری روانشناسی و علوم تربیتی مشخصات محصول دسته روانشناسی و علوم تربیتی حجم 73 بایت صفحه 57 فرمت doc قیمت 25000 تومان 

دانلود نمونه فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد روانشناسی با عنوان مبانی نظری و پیشینه تحقیق بهزیستی معنوی بصورت جامع و کامل برگرفته شده از پایان نامه 

Farvardin 21, 1401 AP — ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﭘﮋوﻫﺶ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ. ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﻧﻈﺮی ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ. ادﺑﯿﺎت ﻧﻈﺮی ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ. ﭼﺎرﭼﻮب ﻧﻈﺮی ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ. اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻧﻈﺮی و ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.

Dey 21, 1400 AP — شهرت من بر مبانی نظری و پیشینه تحقیق معنویت در محیط کار چهل نبرد پیروزم قرار دینداری - پیشینه پژوهش معنویت دینداری - پیشینه نظری معنویت.

سلام و عرض ادب فراوان خدمت شما پژوهشگر عزیز و دوستدار علم. حتما از دنبال فایل مبانی نظری و پیشینه تحقیق معنویت در سازمان 52 صفحه گشتن خسته شدید.

Farvardin 9, 1401 AP — مبانی نظری و پیشینه تحقیق معنویت در کار و سازمان موضوع فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد مدیریت می باشد که در ابتدا مبانی نظری معنویت در کار 

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش) پدیده دینداری و معنویت از موضوعات قابل توجهی است که اهمیت آن را از کثرت تلاش هایی 

گارانتی بازگشت وجه دارد. مبانی نظری و پیشینه تحقیق درباره نگرش مذهبی. فرمت : doc. تعداد صفحات : 29. بخشی از متن : دینداری. پدیده دینداری[1] از موضوعات قابل 

دارای تحقیقات انجام شده داخلی و خارجی گارانتی بازگشت وجه دارد. مبانی نظری و پیشینه تحقیق درباره نگرش مذهبی فرمت : doc تعداد صفحات : 29 بخشی از متن : دینداری

دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق معنویت دینداری عنوان این نوشتار است که در آن به بررسی (چارچوب) ادبیات نظری و پیشینه نظری پژوهش در تحقیقات داخلی و خارجی می 

Bahman 29, 1400 AP — در ﺑﺨﺶ اول ﭼﺎرﭼﻮب و ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻧﻈﺮی ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ. دﯾﻨﺪاری ﺗﺸﺮﯾﺢ ﻣﯽ ﺷﻮد و در ﺑﺨﺶ دوم ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﻧﻈﺮی ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ دﯾﻨﺪاری در ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎی.

دانلود کنید مبانی و چارچوب نظری، پیشینه تحقیق داخلی و خارجی در مورد معنویت در سازمان.

Esfand 16, 1399 AP — فروید معتقد بود که عقاید دینی یا اثری بر سلامت روانی و جسمی ندارد یا اثر منفی بر آن می گذارد. الیس هم مذهب و دینداری را به طور معناداری با 

در بخش اول (چارچوب) ادبیات نظری آموزش فناوری اطلاعات و ارتباطات تشریح می شود خارجی معنويت در سازمان,پیشینه پژوهش معنويت در سازمان,چارچوب نظری معنويت در 

Shahrivar 29, 1398 AP — توضیحات کامل دانلود مبانی نظری پایان نامه رشته روانشناسی مبانی نظری و پیشینه تحقیق معنویت دینداری توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد 

موارد استفاده : منبع کمکی انجام پژوهش پیشینه داخلی جدید: دارد (باغگلی ،1392) 2-3-10- رابطه ی دین و معنویت مطالعه ی مفهوم معنویت در زمینه ی تربیتی 

دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق معنویت درمانی، سلامت روان، مبانی و چارچوب نظری، پیشینه تحقیق داخلی و خارجی معنویت درمانی با منابع به روز.

Esfand 2, 1399 AP — فروید معتقد بود که عقاید دینی یا اثری بر سلامت روانی و جسمی ندارد یا اثر منفی بر آن می گذارد. الیس هم مذهب و دینداری را به طور معناداری با